Até a vinda do Senhor Cristo ao nosso mundo terrestre, nós homens verdadeiramente sabíamos apenas sobre a morte e a morte sabia sobre nós. Tudo o que é humano era penetrado, capturado e conquistado pela morte. A morte estava mais perto de nós do que nós mesmos e era mais real do que nós mesmos, e mais poderosa, incomparavelmente mais poderosa do que todo homem individualmente e todos os homens juntos. A Terra era uma terrível prisão de morte e nós, as pessoas, éramos escravos desamparados da morte. [1] Somente com o Deus-homem Cristo "a vida se manifestou"; "a vida eterna" apareceu para nós mortais sem esperança, os miseráveis escravos da morte. [2] E essa "vida eterna" nós homens "vimos com nossos olhos e manuseamos com nossas mãos" [3] e nós, cristãos, "manifestamos a vida eterna" a todos. [4] Por viver em união com o Senhor Cristo, nós vivemos a vida eterna mesmo aqui na terra. [5] Sabemos por experiência própria que Jesus Cristo é o verdadeiro Deus e a vida eterna. [6] E por isso Ele veio ao mundo: para nos mostrar o verdadeiro Deus e a vida eterna nEle. [7] O genuíno e verdadeiro amor pelo homem consiste apenas nisso: que Deus enviou Seu Filho Unigênito ao mundo para que pudéssemos viver através Dele (1 João 4: 9) e, por meio dele, viver a vida eterna. Portanto, aquele que tem o Filho de Deus tem vida; quem não tem o Filho de Deus não tem vida (1 João 5: 12) - ele está completamente na morte. A vida no único Deus verdadeiro e Senhor Jesus Cristo é de fato a nossa única vida verdadeira porque é totalmente eterna e completamente mais forte que a morte. Pode uma vida que é infectada pela morte e que termina na morte realmente ser chamada vida? Assim como o mel não é mel quando é misturado com um veneno que gradualmente transforma todo o mel em veneno, a vida que termina na morte não é vida.
Não há fim para o amor do Senhor Cristo pelo homem: porque para nós, homens, adquirir a vida eterna que está nEle e viver por Ele, nada é requerido de nós - nem aprendizado, nem glória, nem riqueza, nem qualquer outra coisa que um de nós não tenha, mas apenas aquilo que cada um de nós pode ter. E o que isso é? Fé no Senhor Cristo. Por essa razão, Ele, o Único Amigo do Homem, revelou à raça humana essa maravilhosa boa nova: Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho Unigênito, para que todo aquele que Nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Aquele que crê no Filho tem a vida eterna (João 3: 16-36). Como o único Deus verdadeiro dando às pessoas o que nenhum anjo ou homem pode lhes dar, o Senhor Cristo sozinho na raça humana teve a ousadia e o direito de declarar: "Em verdade, em verdade eu te digo: aquele que crê em mim tem a vida eterna" 6: 47), e ele já passou da morte para a vida (João 5: 24).
Fé no Senhor Cristo une o homem com o eterno Senhor que, de acordo com a medida da fé do homem, derrama em sua alma a vida eterna, de modo que ele então sente e percebe-se ser eterno. E isso ele sente em um grau maior, na medida em que ele vive de acordo com a fé que gradualmente santifica sua alma, coração, consciência, todo o seu ser, pelas energias divinas cheias de graça. Na proporção da fé do homem, a santificação de sua natureza aumenta. E quanto mais santo o homem é, mais forte e vívido é seu sentimento de imortalidade pessoal e a consciência de sua própria imortalidade e de todos os outros.
Na verdade, a vida real de um homem começa com sua fé no Senhor Cristo, que compromete toda a sua alma, todo o seu coração, toda a sua força ao Senhor Cristo, que gradualmente os santifica, transfigura, deifica. E através dessa santificação, transfiguração e deificação, as energias divinas cheias de graça, que lhe dão o sentimento todo-poderoso e a consciência da imortalidade pessoal e da eternidade pessoal, são derramadas sobre ele. Na realidade, a nossa vida é vida na medida em que é em Cristo. E tanto quanto é em Cristo é mostrado por sua santidade: quanto mais santa a vida, mais imortal e mais eterna é.
Oposto a este processo é a morte. O que é a morte? A morte é pecado amadurecido; e o pecado amadurecido é a separação de Deus, que sozinho é a vida e a fonte da vida. Esta verdade é evangélica e divina: a santidade é vida, a pecaminosidade é a morte; a piedade é vida, o ateísmo é morte; a fé é vida, a incredulidade é morte; Deus é vida, o diabo é morte. A morte é separação de Deus e a vida é o retorno a Deus e o viver em Deus. A fé é de fato o renascimento da alma da letargia, a ressurreição da alma dos mortos: "Ele estava morto e reviveu" (Lucas 15: 24). O homem experimentou esta ressurreição da alma da morte pela primeira vez com o Deus-homem Cristo e constantemente a experimenta em Sua santa Igreja, uma vez que tudo Dele é encontrado Nela. E Ele se entrega a todos os crentes através dos santos mistérios e das santas virtudes. Onde Ele está, não há mais morte: ali o homem já passou da morte para a vida. Com a ressurreição de Cristo, celebramos a morte da morte, o começo de uma nova vida eterna. [8]
A verdadeira vida na terra de fato começa na Ressurreição do Salvador, pois não termina na morte. Sem a Ressurreição de Cristo, a vida humana nada mais é do que uma morte gradual que finalmente termina inevitavelmente na morte. A verdadeira vida é aquela vida que não termina na morte. E tal vida só se tornou possível na terra com a Ressurreição do Senhor Cristo, o Deus-homem. A vida é vida verdadeira somente em Deus, pois é uma vida santa e em virtude disso uma vida imortal. Assim como no pecado é a morte, assim na santidade é a imortalidade. Somente com fé no Cristo ressuscitado, o homem experimenta o milagre mais crucial de sua existência: a passagem da morte para a imortalidade, da transitoriedade para a eternidade, do inferno para o céu. Só então o homem se encontra, seu verdadeiro eu, seu eu eterno: "pois ele estava morto, e reviveu, tinha-se perdido, e foi achado" (Lucas 15: 24).
O que são os cristãos? Os cristãos são portadores de Cristo, e em virtude disto, são portadores e possuidores da vida eterna, e isto de acordo com a medida da fé e de acordo com a medida da santidade que vem da fé. Os santos são os cristãos mais perfeitos, pois foram santificados no mais alto grau com os podvigs (ascetismo) da santa fé no ressuscitado e eternamente vivo Senhor Cristo e nenhuma morte tem poder sobre eles. A vida deles é inteiramente do Senhor Cristo e, por essa razão, é inteiramente a vida de Cristo; e o pensamento deles é inteiramente o pensamento de Cristo; e a percepção deles é a percepção de Cristo. Tudo o que eles têm é primeiro de Cristo e depois deles. A alma é primeiro de Cristo e depois deles:a vida é primeiro de Cristo e depois deles. Neles nada é de si mesmo, mas sim totalmente e em tudo do Senhor Cristo.
Portanto, as Vidas dos Santos nada mais é do que a vida do Senhor Cristo, repetida em todo santo em maior ou menor grau nesta ou naquela forma. Mais precisamente, é a vida do Senhor Cristo continuada através dos Santos, a vida do Deus encarnado, o Logos, o Deus-homem Jesus Cristo que se tornou homem. Isto foi para que, como homem, Ele pudesse nos dar e transmitir Sua vida divina; de modo que, como Deus, por Sua vida, ele pudesse santificar e tornar imortal e eterna a nossa vida humana na terra. "Pois tanto o que santifica como os que são santificados são todos um" (Hb 2: 11).
O Senhor Cristo tornou isso possível e realizável no mundo do homem a partir do momento em que Ele se tornou homem, participou da carne e sangue, e assim tornou-se um Irmão do homem, um Irmão de acordo com a carne e o sangue. [9] Tendo se tornado homem, mas tendo permanecido Deus, o Deus-homem conduziu uma vida Divina-humana santa e sem pecado na terra, e por esta vida, morte e Ressurreição, aniquilou o diabo e seu domínio da morte e por este ato deu e constantemente dá Suas energias cheias de graça àqueles que crêem Nele, para que eles possam aniquilar o diabo e toda morte e toda tentação. [10] Essa vida Divino-humana é encontrada inteiramente no Corpo Divino-humano de Cristo - a Igreja - e é constantemente experimentada na Igreja como um todo celestial-terrestre e por indivíduos de acordo com a medida de sua fé.
A vida dos santos é, de fato, a vida do Deus-homem Cristo que é derramada em Seus seguidores e é experimentado por eles em Sua Igreja. Pois a menor parte dessa vida é sempre diretamente dEle, porque Ele é vida, [11] vida infinita e sem limites e eterna, que por Seu poder divino venceu todas as mortes e ressuscita de todas as mortes. De acordo com as verdadeiras e boas novas do Todo-Verdadeiro: "Eu sou a ressurreição e a vida" (João 11: 25). O milagroso Senhor que é completamente "ressurreição e vida" está em Sua Igreja em todo o seu ser como realidade Divino-humana, e conseqüentemente não há fim para a duração dessa realidade. Sua vida é continuada através de todas as eras; todo cristão é do mesmo corpo com Cristo, [12] e ele é cristão porque vive a vida Divino-humana deste Corpo de Cristo como sua célula orgânica.
Quem é cristão? Um cristão é um homem que vive por Cristo e em Cristo. O mandamento do Santo Evangelho de Deus é divino: " vivam de maneira digna de Deus" (Cl 1: 10). Deus, que se tornou encarnado e que como o Deus-homem permaneceu em sua Igreja, que vive eternamente por Ele. E se vive "de maneira digna de Deus" quando se vive segundo o Evangelho de Cristo. Portanto, este mandamento divino do Santo Evangelho também é natural: "Viva de maneira digna do evangelho de Cristo" (Filipenses 1: 27).
A vida segundo o Evangelho, a vida santa, a vida divina, é a vida natural e normal dos cristãos. Pois os cristãos, de acordo com a sua vocação, são santos: Essa boa nova e mandamento ressoam em todo o Evangelho do Novo Testamento. [13] Tornar-se completamente santo, tanto na alma como no corpo, essa é a nossa vocação. [14] Isto não é um milagre, mas sim a norma, a regra da fé. O mandamento do Santo Evangelho é claro: como o Santo que te chamou é Santo, assim seja você santo em todo modo de vida (1 Pedro 1: 15). E isso significa de acordo com Cristo o Santo, que, tendo se encarnado e se tornando homem, mostrou em si mesmo uma vida completamente santa, e como tal ordena os homens: "Sede santos, porque eu sou Santo" (1 Pedro 1: 16). Ele tem o direito de comandar isto, pois tendo se tornado homem, Ele dá aos homens como Ele mesmo, o Santo, todas as energias divinas que são necessárias para uma vida santa e piedosa neste mundo. [15] Tendo-se unido espiritualmente e pela graça ao Santo - o Senhor Cristo - com a ajuda da fé, os próprios cristãos recebem dEle as energias santas para que eles levem uma vida santa.
Vivendo por Cristo, os santos podem fazer as obras de Cristo, pois por Ele eles se tornam não apenas poderosos, mas todo-poderosos: "Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece." (Filipe 4: 13). E neles é claramente percebida a verdade do Todo-Verdadeiro, que aqueles que crêem Nele farão as Suas obras e farão coisas maiores do que estas: "Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim também fará as obras que eu faço, e as fará maiores do que estas"(João 14: 12). E verdadeiramente: a sombra do apóstolo Pedro curou; por uma palavra São Marcos o Asceta se moveu e parou uma montanha ... Quando Deus se tornou homem, então a vida divina se tornou vida humana, o poder divino se tornou poder humano, a verdade divina se tornou verdade humana, e a justiça divina se tornou justiça humana: tudo o que é Deus se tornou homem.
Quais são os "Atos dos Santos Apóstolos"? São os atos de Cristo que os Santos Apóstolos fazem pelo poder de Cristo, ou melhor ainda: eles os fazem por Cristo que neles está e age por meio deles. E quais são as vidas dos Santos Apóstolos? Eles são os vivos da vida de Cristo que na Igreja é transmitida a todos os fiéis seguidores de Cristo e é continuada através deles com a ajuda dos santos mistérios e das santas virtudes.
E o que são as "vidas dos santos"? Elas nada mais são do que um certo tipo de continuação dos "Atos dos Apóstolos". Nelas se encontra o mesmo Evangelho, a mesma vida, a mesma verdade, a mesma justiça, o mesmo amor, a mesma fé, a mesma eternidade, o mesmo "poder do alto", o mesmo Deus e Senhor. Pois "o Senhor Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre" (Hb 13:8): o mesmo para todas as pessoas de todos os tempos, distribuindo os mesmos dons e as mesmas energias divinas a todos os que nEle crêem. Essa continuação das energias divinas vivificantes na Igreja de Cristo de eras a eras e de geração em geração constitui, de fato, a Sagrada Tradição viva. Esta Sagrada Tradição continua sem interrupção como a vida de graça em todos os cristãos, em quem através dos santos mistérios e as santas virtudes, Jesus Cristo vive por Sua graça. Ele está totalmente presente em Sua Igreja, pois Ela é Sua plenitude: "a plenitude Daquele que cumpre tudo em todos" (Efésios 1: 23). E o Deus-homem Cristo é a plenitude perfeita da divindade: "porque Nele habita toda a plenitude da divindade" (Cl 2: 4). E os cristãos devem, com a ajuda dos santos mistérios e das santas virtudes, preencher-se com "toda a plenitude de Deus" (Efésios 3: 19).
As vidas dos santos mostram as pessoas preenchidas de Cristo Deus, aquelas pessoas que portam Cristo, aquelas pessoas santas nas quais é preservada e através de quem é transmitida a santa tradição daquela vida santa e cheia de graça. É preservada e transmitida por meio de uma vida evangélica santa. Pois as vidas dos santos são santas verdades evangélicas que são traduzidas em nossa vida humana pela graça e podvigs (ascetismo). Não há verdade evangélica que não possa ser transformada em vida humana. Elas foram todas trazidas por Deus para um propósito: tornar-se nossa vida, nossa realidade, nossa posse, nossa alegria. E os santos, todos, sem exceção, vivem essas verdades divinas como o centro de suas vidas e a essência de seu ser. Por isso, as "vidas" dos santos são uma prova e um testemunho: que nossa origem está no céu; que não somos deste mundo, mas daquele; que um homem é um homem verdadeiro somente em Deus; que na terra se vive pelo céu; que "nossa cidade está nos céus" (Filipenses 3: 20); que nossa tarefa é nos tornarmos celestiais, nos alimentando com o "pão celestial" que desceu à terra. [16] E Ele desceu para nos alimentar com a divina verdade eterna, o bem divino eterno, a justiça divina eterna, o amor divino eterno, a vida divina eterna através da Sagrada Comunhão, da vida no único Deus verdadeiro e Senhor Jesus Cristo. [17]
Em outras palavras, nossa vocação é nos preencher com o Senhor Cristo, com Suas energias vivificantes, viver em Cristo e tornar-nos cristos. Se você está decidido a isso, você já está no céu apesar de ainda caminhar sobre a terra; você já está totalmente em Deus, embora seu ser tenha permanecido dentro dos limites da natureza humana. O homem que faz de si mesmo um cristo ultrapassa a si, enquanto homem, por Deus, pelo Deus-homem, em quem é dada a imagem perfeita do homem real e verdadeiro à imagem de Deus; e nEle também são dadas as energias divinas que tudo derrotam, com a ajuda de que o homem se eleva acima de todo pecado, acima de toda morte, acima de todo inferno; e isto ele faz pela Igreja e na Igreja, que todos os poderes do inferno não podem vencer, porque Nela está o todo-maravilhoso Deus-homem, o Senhor Cristo, com todas as Suas energias Divinas, Suas verdades, Suas realidades, Suas perfeições, Suas vidas, Suas eternidades.
As Vidas dos Santos são um testemunho santo do poder miraculoso de nosso Senhor Jesus Cristo. Na realidade, elas são os testemunhos dos Atos dos Apóstolos, apenas continuados ao longo das eras. Os santos nada mais são do que testemunhas santas, como os Santos Apóstolos, que foram as primeiras testemunhas - de que? Do Deus-homem Jesus Cristo: Dele crucificado, ressuscitado, ascendido ao céu e eternamente vivo; sobre o Seu evangelho todo-salvador, que é incessantemente escrito com atos santos evangélicos de geração em geração, pois o Senhor Cristo, que é sempre o mesmo, constantemente faz milagres pelo Seu Divino poder através de Suas testemunhas santas. Os Santos Apóstolos são as primeiras testemunhas santas do Senhor Cristo e Sua economia Divino-humana da salvação do mundo, e suas vidas são testemunhas vivas e imortais do Evangelho do Salvador como a nova vida, a vida da graça, a santidade, Divina, Divina-humana e, portanto, sempre milagrosa, milagrosa e verdadeira, pois a própria vida do Salvador é milagrosa e verdadeira.
E quem são os cristãos? Cristãos são aqueles através dos quais a santa vida Divina-humana de Cristo é continuada de geração em geração até o fim do mundo e do tempo, e todos eles formam um corpo, o Corpo de Cristo - a Igreja: eles são participantes do Corpo de Cristo e membros uns dos outros. [18] A corrente da vida divina imortal começou a fluir e ainda flui incessantemente do Senhor Cristo, e através dele os Cristãos fluem para a vida eterna. Os cristãos são o Evangelho de Cristo continuado ao longo de todas as eras da raça dos homens. Nas Vidas dos Santos, tudo é ordinário como no santo Evangelho, mas tudo é extraordinário como no santo Evangelho - tanto um como outro, unicamente verdadeiro e real. E tudo é verdadeiro e real pela mesma realidade Divino-humana; e o mesmo poder santo - Divino e humano - testemunha isso: Divino de um modo todo-perfeito, e humano - também de um modo todo-perfeito.
O que são as vidas dos santos? Eis que estamos no céu, porque a terra se torna o céu através dos santos de Deus. Eis que estamos entre os anjos na carne, entre os portadores de Cristo. E quem quer que sejam, o Senhor está completamente neles e com eles e entre eles; e ali está toda a Verdade Divina Eterna, e toda a Justiça Divina Eterna, e todo o Amor Divino Eterno, e toda a Vida Divina Eterna.
O que são as vidas dos santos? Eis que estamos no Paraíso, no qual tudo o que é divino, santo, imortal, eterno, justo, verdadeiro e evangélico cresce e aumenta. Pois pela cruz em cada um dos santos a árvore da eterna vida divina e imortal floresceu e produziu muitos frutos. E a cruz leva ao céu; ela nos conduz até mesmo para além do ladrão, que, para nos encorajar, entrou no Paraíso depois do Todo Santo e Divino portador da Cruz - o Senhor Cristo - e entrou com uma cruz de arrependimento.
O que são as vidas dos santos? Eis que estamos na eternidade: não há mais tempo, pois nos Santos de Deus a Verdade Divina Eterna, a Retidão Divina Eterna, o Amor Divino Eterno, a Vida Divina Eterna reina e governa. E neles não há mais morte, pois todo o seu ser está repleto das energias divinas ressuscitadas do Cristo Ressuscitado, o Único Vencedor da morte, de todas as mortes em todos os mundos. Não há morte neles - nas pessoas santas: todo o seu ser está cheio do Único Imortal - o Todo-Imortal: o Senhor e Deus Jesus Cristo. Entre eles, estamos na terra entre os únicos verdadeiros imortais: eles conquistaram todas as mortes, todos os pecados, todas as paixões, todos os demônios, todos os infernos. Quando estamos com eles, nenhuma morte pode nos prejudicar, pois eles são os para-raios da morte. Não há raio com o qual a morte possa nos atingir quando estamos com eles, entre eles, neles.
Santos são pessoas que vivem na terra por verdades divinas santas e eternas. É por isso que as Vidas dos Santos são na verdade dogmática aplicada, pois nelas todas as santas verdades dogmáticas e eternas são experimentadas em todas as suas energias criativas e vivificantes. Nas Vidas dos Santos é evidentemente mostrado que os dogmas não são apenas verdades ontológicas em si mesmos e para si mesmos, mas que cada um deles é uma nascente de vida eterna e uma fonte de espiritualidade santa.
De acordo com o Todo-Verdadeiro Evangelho do único e insubstituível Salvador e Senhor: "Minhas palavras são espírito e vida" (João 6: 63), pois cada uma derrama de si mesma um poder salvador, santificador, transfigurador e vivificante. Sem a santa verdade da Santíssima Trindade, não temos nada daquele poder da Santíssima Trindade que atraímos pela fé e que nos vivifica, santifica, deifica e nos salva. Sem a santa verdade sobre o Deus-homem, não há salvação para o homem, pois dela, quando é vivida pelo homem, brota o poder salvador que salva do pecado, da morte, do diabo.
E esta verdade santa sobre o Deus-homem - as vidas de inúmeros santos não testemunham de forma mais evidente e experimental? Pois os santos são santos pelo próprio fato de viverem constantemente o Senhor Jesus como a alma de sua alma, como a consciência de sua consciência, como a mente de sua mente, como o ser de seu ser, como a vida de sua vida. vida. E cada um deles junto com o Santo Apóstolo proclama em voz alta a verdade: "Não mais eu, mas Cristo vive em mim" (Gálatas 2: 20). Mergulhe na vida dos santos: de todas elas brota o poder cheio de graça, vivificante e salvador da Santíssima Theotokos, que os conduz de podvig a podvig, de virtude à virtude, da vitória sobre o pecado para a vitória sobre a morte, da vitória sobre a morte para a vitória sobre o diabo, e leva-os à alegria espiritual, além da qual não há tristeza, nem suspiro nem pesar, [19] mas tudo é apenas "alegria e paz no Espírito Santo" (Rom. 14: 17), alegria e paz da vitória obtida sobre todos os pecados, sobre todas as paixões, sobre todas as mortes, sobre todos os maus espíritos.
E tudo isso, sem dúvida, é o testemunho prático e vivo do dogma santo relativo a Santíssima Theotokos, verdadeiramente "mais venerável do que os Querubins e incomparavelmente mais gloriosa do que os Serafins", o santo dogma que os santos pela fé carregam em seus corações e pelo qual eles vivem com amor zeloso. Novamente, se você quiser um, dois ou milhares de testemunhos irrefutáveis da natureza vivificante e portadora de vida da Cruz Venerável do Senhor, e com ele uma confirmação experimental da veracidade de todo o santo dogma da natureza salvífica da morte do Salvador na Cruz, então comece com fé através das Vidas dos Santos. E você terá que sentir e ver isso para cada santo individualmente, e para todos os santos juntos, o poder da Cruz é a arma que tudo derrota com a qual eles conquistam todos os inimigos visíveis e invisíveis de sua salvação. Além disso, você contemplará a Cruz em todo o seu ser: em sua alma, em seu coração, em sua consciência, em sua mente, em sua vontade e em seu corpo, e em cada uma delas você encontrará uma fonte inesgotável do poder salvador e santificador que infalivelmente os conduz da perfeição à perfeição, e da alegria à alegria, até que finalmente os conduz ao eterno Reino Celestial, onde há o incessante triunfo daqueles que celebram o festival e o infinito deleite daqueles que contemplam a inefável beleza da face do Senhor. [20]
Mas não só estes dogmas acima mencionados são testemunhados pelas Vidas dos Santos, mas todos os outros dogmas santos: da Igreja, da graça, dos santos mistérios, das virtudes santas, do homem, do pecado, das santas relíquias, dos santos ícones, da vida além do túmulo e de tudo o mais que constitui a economia Divino-humana da salvação. Sim, as vidas dos santos são dogmática experimentais. Sim, as Vidas dos Santos são dogmática experimentada, experimentadas pela vida santa do povo santo de Deus.
Além disso, as Vidas dos Santos contêm em si mesmas a ética Ortodoxa em sua totalidade, a moralidade Ortodoxa, no pleno esplendor de sua sublimidade Divino-humana e sua natureza imortal vivificante. Nelas é mostrado e provado de uma maneira muito convincente que os santos mistérios são a fonte das santas virtudes; que as santas virtudes são o fruto dos santos mistérios - elas nascem Deles, desenvolvem-se com a ajuda Deles, são nutridos por Eles, vivem por Eles, são aperfeiçoados por Eles, tornam-se imortais por Eles, vivem eternamente por Eles. Todas as leis morais divinas têm sua fonte nos santos mistérios e são realizadas nas santas virtudes. Por essa razão, as Vidas dos Santos é de fato uma ética experiencial, uma ética aplicada. Na verdade, as Vidas dos Santos provam irrefutavelmente que a Ética não é outra coisa senão Dogmática Aplicada. Toda a Vida dos Santos consiste nos santos mistérios e nas santas virtudes, e os santos mistérios e as santas virtudes são dons do Espírito Santo que realiza tudo em todos (1Co 12: 4, 6, 11).
E o que mais são as vidas dos santos, senão a única ciência pedagógica Ortodoxa? Pois nelas em um número incontável de formas evangélicas, que são completamente trabalhadas pela experiência de muitos séculos, é mostrado como a personalidade humana perfeita, o homem completamente ideal, é edificado e formado, e como com a ajuda dos santos mistérios e as santas virtudes na Igreja de Cristo, ele cresce em "um homem perfeito, de acordo com a medida da estatura da plenitude de Cristo". [21] E este é realmente o ideal educativo do Evangelho, o único ideal educativo digno de um ser feito à imagem de Deus, como o homem é, e que é estabelecido pelo Evangelho do Senhor Cristo, estabelecido e realizado primeiro pelo Deus-homem Cristo, e depois realizado nos Santos Apóstolos e os outros Santos de Deus. Ao mesmo tempo, sem o Deus-homem Cristo, e fora do Deus-homem Cristo, com qualquer outro ideal educacional, o homem permanece para sempre um ser incompleto, um ser lamentável, um ser miserável, que merece todas as lágrimas de todos os olhos nos mundos de Deus.
Se você preferir, as Vidas dos Santos é uma espécie de Enciclopédia Ortodoxa. Nelas pode ser encontrado tudo o que é necessário para a alma que tem fome e sede de justiça e verdade eterna nesta vida, e que tem fome e sede de imortalidade divina e vida eterna. Se a fé é o que você precisa, lá você a encontrará em abundância: e você alimentará sua alma com alimentos que nunca a tornarão faminta. Se você precisa de amor, verdade, retidão, esperança, mansidão, humildade, arrependimento, oração ou qualquer virtude ou podvig, nelas, nas Vidas dos Santos, você encontrará um número incontável de santos mestres para cada podvig e obterá ajuda cheia de graça para toda virtude.
Se você está sofrendo por sua fé em Cristo, as Vidas dos Santos irá consolá-lo e encorajá-lo e torná-lo forte e dará asas a você, e seus tormentos serão transformados em alegria. Se você estiver em algum tipo de tentação, as Vidas dos Santos ajudará você a superá-la agora e sempre. Se você está em perigo devido aos inimigos invisíveis da salvação, as Vidas dos Santos vai armar você com toda a "armadura de Deus", [22] e você vai esmagar todos agora e sempre e durante toda a sua vida. Se você estiver no meio de inimigos visíveis e perseguidores da Igreja de Cristo, as Vidas dos Santos lhe dará a coragem e a força de um confessor, e você confessará destemidamente o único Deus verdadeiro e Senhor em todos os mundos - Jesus Cristo - e você corajosamente se levantará pela santa verdade do Seu Evangelho até a morte, para toda morte, e você se sentirá mais forte do que todas as mortes, e muito mais do que todos os inimigos visíveis de Cristo, e, ao ser torturado em nome de Cristo você gritará de alegria, sentindo com todo o seu ser que a sua vida está no céu, escondida com Cristo em Deus, totalmente acima de todas as mortes. [23]
Nas Vidas dos Santos são mostrados numerosos, mas sempre certos caminhos de salvação, iluminação, santificação, transfiguração, "cristificação", deificação; todos os caminhos são mostrados pelos quais o homem vence o pecado, todo pecado; vence a paixão, toda paixão; vence a morte, toda morte; vence o diabo, todo diabo. Há um remédio para todo pecado: toda paixão - cura, toda morte - ressurreição, todo diabo - libertação; todos os males - salvação. Não há paixão, nenhum pecado pelo qual as Vidas dos Santos não mostre como a paixão ou o pecado em questão é vencido, mortificado e desenraizado.
Nelas, é demonstrado de forma clara e óbvia: Não há morte espiritual da qual não se possa ressuscitar pelo poder divino do Cristo ressuscitado e ascendido; não há tormento, não há infelicidade, não há miséria, não há sofrimento que o Senhor não mude gradualmente ou de uma só vez para uma alegria quieta e compuncionante por causa da fé Nele. E novamente há incontáveis exemplos de como um pecador se torna um homem justo na Vida dos Santos: como um ladrão, um fornicador, um bêbado, um sensualista, um assassino, um adúltero se torna um homem santo - há muitos muitos exemplos disso nas Vidas dos Santos; como um homem egocêntrico, egoísta, descrente, ateísta, orgulhoso, avarento, luxurioso, malvado, depravado, zangado, rancoroso, briguento, malicioso, invejoso, malévolo, arrogante, vaidoso, impiedoso e glutão se torna um homem de Deus - há muitos, muitos exemplos disso nas Vidas dos Santos.
Da mesma forma, nas Vidas dos Santos, há muitos exemplos maravilhosos de como um jovem se torna um jovem santo, uma donzela se torna uma donzela santa, um velho se torna um velho santo, como uma velha se torna uma velha santa, como uma criança se torna uma criança santa, como pais se tornam pais santos, como um filho se torna um filho santo, como uma filha se torna uma filha santa, como uma família se torna uma família santa, como uma comunidade se torna uma comunidade santa, como um padre torna-se um padre santo, como um bispo se torna um bispo santo, como um pastor se torna um pastor santo, como um camponês se torna um camponês santo, como um imperador se torna um imperador santo, como um vaqueiro se torna um vaqueiro santo, como um trabalhador se torna um trabalhador santo, como um juiz se torna um juiz santo, como um professor se torna um professor santo, como um instrutor se torna um instrutor santo, como um soldado se torna um soldado santo, como um oficial se torna um oficial santo, como um governante se torna um governante santo, como um escriba se torna um escriba santo, como um comerciante se torna um comerciante santo, como um monge se torna um monge santo, como um arquiteto se torna um arquiteto santo, como um médico se torna um médico santo, como um cobrador de impostos se torna um cobrador de impostos santo, como um discípulo se torna um discípulo santo, como um artesão se torna um artesão santo, como um filósofo se torna um filósofo santo, como um cientista se torna um cientista santo, como um estadista se torna um estadista santo, como um ministro se torna um ministro santo, como um homem pobre se torna um homem pobre santo, como um homem rico se torna um homem rico santo, como um escravo se torna escravo santo, como um mestre se torna um mestre santo, como um casal se torna um casal santo, como um autor se torna um autor santo, como um artista se torna um artista santo...
NOTAS
1. cf. Hebr. 2: 14-15.
2. cf. 1 João 1: 2.
3. cf. 1 João 1: 1.
4. cf. 1 João 1: 2.
5. cf. 1 João 1: 3.
6. cf. 1 João 5: 20.
7. cf. 1 João 5: 11.
8. cf. Cânone Pascal, Ode 7.
9. cf. Hebr. 2: 14-17.
10. cf. Hebr. 2: 14, 15, 18.
11. cf. João 14: 6; 1: 4
12. cf. Ef. 3: 6
13. cf. 1 Thes. 4: 3,7; Rm. 1: 7; 1 Cor. 1: 2; Ef. 1: 1-18,2: 19,5: 3, 6:18; Phillip. 1: 1, 4: 21-22; Col. 1: 2-4,12,22,26; 1 Thes. 3: 13,5: 27, 2 Tim. 1: 9; Phlm. 5: 7, hebr. 3: 1, 6: 10, 13: 24; Judas 3
14. cf. 1 Thes. 5: 22-23.
15. cf. 2 Pedro 1: 3.
16. cf. João 6: 33, 35, 51.
17. cf. João 6: 50, 51, 53-57.
18 I Cor. 12: 27, 12-14, 10: 17; ROM. 12: 5; Ef. 3: 6
19. cf. Kontakion para os fiéis falecidos.
20. cf. Primeira oração da manhã de São Basílio, o Grande e Primeira Oração pós-comunhão.
21. cf. Ef. 4: 13.
22. cf. Ef. 6: 11,13.
23. cf. Colossenses 3: 3.
Do livro Orthodox Faith and Life in Christ por São Justino Popovich
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