A Pobreza da Civilização Europeia (São Nikolai Velimirovich)

A pobreza da civilização europeia foi revelada por esta guerra (1ª Guerra Mundial). A feia nudez da Europa fez envergonhar todos aqueles que costumavam se curvar diante de sua máscara. Era uma máscara de seda brilhante, que escondia a fealdade interior e a pobreza da Europa. A máscara foi chamada de: cultura, civilização, progresso, modernismo. Tudo era apenas vanitas vanitatum e povertas povertatum. Quando a alma se foi, o que restou foi o vazio, feio e perigoso. Quando a religião mergulhou na impotência, então:

A ciência tornou-se uma máscara de orgulho.
Arte - uma máscara de vaidade.
Política - uma máscara de egoísmo.
Leis - uma máscara de ganância.
Teologia - uma máscara de ceticismo.
Conhecimento técnico - um pobre substituto da espiritualidade.
Jornalismo - um substituto desesperado para a literatura.
Literatura - uma nostalgia doentia e um disparate, uma acrobacia anã.
Civilização - um pretexto para o imperialismo.
Lute pela direita - uma fórmula atávica dos credos primitivos.
Moral - o assunto mais controverso.
Individualismo - o segundo nome para egoísmo.
Cristo - um mendigo banido à procura de um abrigo, enquanto nos palácios reais e farisaicos viviam: Maquiavel, o ateu; Napoleão, o ateu; Marx, o ateu; e Nietzsche, o ateu, direcionando imperialmente os governantes da Europa.

O espírito estava errado e tudo se tornou errado. O espírito de qualquer civilização é inspirado pela sua religião, mas o espírito da Europa moderna não foi inspirado pela sua religião. Um grande esforço foi feito em muitos lugares para libertar a Europa do espírito de sua religião. Os criadores de tais esforços esqueceram uma coisa, isto é, que nenhuma civilização que foi "libertada" da religião sobreviveu. Sempre que essa libertação parecia ser cumprida, a respectiva civilização decaía e morria, deixando para trás o materialismo bárbaro nas cidades e superstições nas aldeias. A Europa tinha de viver com o cristianismo, ou morrer em materialismo e superstições bárbaras sem ele. O caminho para a morte foi escolhido. 

Da Europa continental, primeiro, a infecção chegou a toda a raça branca. Foi lá que a fórmula perigosa foi apontada: "Além do bem e do mal". Outras partes do mundo europeu seguiram lentamente, tomando primeiro o caminho entre o Bem e o Mal. O Bem foi mudado para Poder. O mal foi explicado como necessidade biológica. A religião cristã, que inspirou os maiores feitos possuídos pela Europa em todos os aspectos da atividade humana, foi degradada por meio de novas palavras de ordem; individualismo, liberalismo, conservadorismo, nacionalismo, imperialismo, secularismo, que em essência, significava apenas descristianização da sociedade europeia, ou, em outras palavras, o vazio da civilização europeia. A Europa abandonou tudo que de melhor possuía e se apegou às mais baixas coisas. O que de maior possuía era - Cristo.

Como você não pode imaginar a civilização árabe na Espanha sem o Islã, ou a civilização da Índia sem o hinduísmo, ou Roma sem o panteão romano, também não pode imaginar a civilização da Europa sem Cristo. No entanto, algumas pessoas pensavam que Cristo não era tão essencial para a Europa e se comportavam de acordo sem ele ou contra ele. Cristo era o Deus da Europa. Quando este Deus foi banido (da política, arte, ciência, vida social, negócios, educação), todos consequentemente pediram um deus, todos pensaram que podiam ser deus, e na verdade todos falharam, sendo muitas as teorias na Europa proclamando, aberta ou disfarçadamente, que todo mundo é um deus. Então a ímpia Europa ficou cheia de deuses!

Sendo descristianizada, a Europa ainda pensava ser civilizada. Na realidade, ela era um pobre vale cheio de ossos secos. A única coisa que ela tinha para se gabar, era seu poder material. Apenas pelo poder material, ela impressionou e amedrontou os países não-cristãos (mas não anticristãos) da Ásia Central e Oriental, e depravou as tribos rústicas na África e em outros lugares. Ela foi conquistar não por Deus ou para Deus, mas pelo poder material e pelo prazer material. Sua espiritualidade não surpreendeu nenhum dos povos da terra. Seu materialismo que surpreendeu a todos eles. Sua pobreza interior foi vista pela Índia, China, Japão e parte pela Rússia. Que pobreza incrível! Ela ganhou o mundo inteiro e, quando olhou para dentro de si, não conseguiu encontrar sua alma. Para onde fugiu a alma da Europa? A guerra atual dará a resposta. Não é uma guerra para destruir o mundo, mas para mostrar a pobreza da Europa e trazer de volta sua alma. Durará - esta guerra - enquanto a Europa permanecer desalmada, sem Deus, sem Cristo. Parará quando a Europa obter a visão de sua alma, seu único Deus, sua única riqueza.

Cultura Humanística e Cultura Teantrópica - Man and God-Man - (São Justino Popovich)

A cultura europeia é baseada no homem. O homem é seu programa e seu objetivo, seus meios e seu conteúdo. O humanismo é o principal arquiteto. É totalmente construída sobre o princípio sofista e o critério de que o homem - o homem europeu - é a medida de todas as coisas, visíveis e invisíveis. Ele é o supremo criador e doador de valores. A verdade é o que ele proclama como verdadeiro; o propósito da vida é o que ele proclama; o bem e o mal são o que ele pronuncia como bom e mau. Para dizer brevemente e sem rodeios: ele se faz deus. Você não percebeu quão imensamente ele gosta de brincar de Deus, na ciência e tecnologia, filosofia e cultura, religião e política, arte e moda – brinca de Deus a qualquer preço, mesmo pela inquisição e papismo, por espada e fogo, por selvageria e canibalismo? Na linguagem de sua ciência humanista-positivista, ele declarou que não há Deus. Guiado por essa lógica, ele conclui com confiança que, como não há Deus, ele é Deus. 

  

O homem europeu não ama nada mais do que apresentar-se como Deus, embora seja apanhado neste universo como um rato em uma ratoeira. Para desfilar e provar sua divindade, ele anuncia que todos os mundos superiores são estéreis, sem nenhum Deus, nem seres vivos. Ele se esforça para governar a natureza, seja qual for o custo, subjugar ela a si mesmo. Para este fim, ele organizou uma campanha sistemática contra a natureza, chamando essa campanha de cultura e aproveitou sua filosofia e ciência, sua religião e ética, sua política e tecnologia, para esse fim. Ele conseguiu polir alguns remendos na superfície da matéria, mas não a transformou. Ao lutar contra a matéria, o homem não conseguiu humanizá-la; conseguiu torná-lo mais raso e mais superficial, reduzindo-se a matéria. E ele, cercado por ela, percebe-se como matéria e somente matéria. 

  

Quem, então, ganhou? Por ironia, esta cultura tornou o homem escravo da matéria, um escravo das coisas. A verdade é clara: o homem europeu é escravizado pelas coisas; ele não governa sobre elas como um deus. Este deus autoproclamado se inclina para adorar as coisas, ídolos que ele próprio fez. Em sua campanha contra tudo o que é supranatural, ele substituiu os produtos de sua cultura por todas as aspirações supramateriais: o céu, a alma, a imortalidade e a eternidade, o Deus vivo e Verdadeiro. Ele promoveu a cultura como um deus, pois o homem não pode existir neste planeta escurecido sem um deus, qualquer deus, mesmo um deus falso. Assim é a fatídica ironia do homem. 

Você não percebeu que, em sua mania pela cultura, o homem europeu transformou a Europa em uma fábrica de ídolos? Quase todos os itens culturais se tornaram um ídolo. Nossa era é, acima de tudo, uma era de adoração de ídolos. Nenhum outro continente é tão engolfado por ídolos quanto a Europa contemporânea. Em nenhum outro lugar, as coisas materiais  são tão reverenciadas, em nenhum outro lugar as pessoas vivem para as coisas, tanto quanto na Europa. Este é o ídolo de um culto do pior tipo, pois é o culto à argila. Diga-me, um homem não adora argila quando ele ama egoisticamente a sua carne de barro e afirma persistentemente: eu sou carne e somente carne? Diga-me, o homem europeu não adora barro quando ele toma como ideal uma classe, uma nação ou a humanidade como um todo? 

A Europa está, sem dúvida, sofrendo, não do ateísmo, mas do politeísmo. Não sofre de falta de deuses, mas de um excesso. Tendo perdido o verdadeiro Deus, a Europa esforçou-se para saciar sua fome por Ele criando muitos deuses falsos, muitos ídolos. Ela fez ídolos da ciência e suas hipóteses, da tecnologia e suas invenções, da religião e seus defensores, da política e seus partidos, da moda e seus modelos. No meio de todos esses ídolos, o homem europeu, o Dalai Lama europeu, sentou-se no trono cósmico do egoísmo. 

Na sua essência, a cultura europeia é um fetichismo de vampiro, o fetichismo de estilo europeu, na moda européia. Um apetite insaciável pelas coisas é a principal característica do homem europeu. A metafísica fetichista, além disso, é expressa na prática na cultura europeia pela ética fetichista. O fetichismo pagão antigo era caracterizado pelo canibalismo. E o fetichismo europeu moderno também não é caracterizado pelo canibalismo - um canibalismo velado e cultivado? A cultura europeia não é pronunciada pela própria boca, com a ciência como porta-voz, que o principal princípio da vida é a luta pela autopreservação? O que é isso, se não um convite ao canibalismo? Isso não significa que o homem deve lutar pela autopreservação por todos os meios - se necessário pelo canibalismo? O mais importante é permanecer vivo. Como? Isso não está sob o controle da consciência. A vida é um abatedouro, em que o mais forte tem o direito de cortar a garganta dos mais fracos, e os homens mais fracos são simplesmente recursos para os mais fortes. 

Como não há Deus, nem imortalidade, é permitido ao homem qualquer coisa por causa da autopreservação. O pecado é permitido, assim como o mal e o crime. A ciência positivista afirmou que, o que quer que aconteça, acontece pelas leis naturais. E a lei da necessidade legisla suprema sob a natureza. Ela governa os homens; ela rege seus pensamentos, sentimentos, aspirações e ações. Quando os homens pecam, fazem isso por necessidade. Ó homem, até mesmo em sua maior transgressão,  você não é culpado; você não é culpado porque o que quer que você faça, você faz por uma necessidade natural. Não fique surpreso; o pecado não pode existir para o homem para quem Deus não existe, porque o pecado é pecado contra Deus, e se não há Deus, então não há pecado, maldade ou crime. 

O niilismo metafísico da cultura europeia, expresso pelo princípio "não há Deus", foi inevitavelmente manifestado como niilismo prático: "não há pecado e, portanto, tudo é permitido". Tome nota que, através de sua filosofia e ciência, sua tecnologia e política, a cultura europeia tem sistematicamente reprimido no homem tudo o que é imortal e eterno, paralisando habilmente seu senso de imortalidade e diminuindo sua alma até que seja reduzida a nada. 

Livrar-se de Deus é o desejo, expressado ou não, de muitos dos construtores da cultura europeia. Eles estão trabalhando nisso através do humanismo e através do Renascimento, através de um naturalismo e de um romantismo descuidado que lembra Rousseau, através do positivismo e do agnosticismo, racionalismo e voluntarismo, através do parlamentarismo e do revolucionarismo. Os mais ousados entre eles inventaram o lema: "Deus deve ser morto!" No final, Nietzsche, o arquiteto mais consistente e proponente da cultura europeia, proclamou, a partir do ápice da pirâmide antropomaníaca do egoísmo, que Deus está morto. 

Quando não há Deus eterno, nem alma imortal, então não há nada de absoluto; não há valores universais. Tudo é relativo, efêmero e mortal. Na verdade, todos os valores absolutos foram expulsos e os relativos estabelecidos. Sem dúvida, o relativismo é a lógica, a natureza e a alma do humanismo. A teoria da relatividade de Einstein é a última consequência do humanismo e de todas as suas ramificações filosóficas, científicas, tecnológicas e políticas. Mas isso não é tudo. Em última instância, o humanismo não é outro que o niilismo. 

Karl Joel, o filósofo alemão, esboça a crise do espírito europeu nestas palavras: "Nossa visão do mundo não possui um senso geral de abrangência e totalidade. Nos falta a abrangência do testemunho e, com o poder do testemunho, o poder da crença. Nossa moralidade não tem um verdadeiro caráter. Nossa história não tem personalidades através das quais as pessoas e os tempos são expressados de forma abrangente e poderosa. Nos falta grande poesia, porque a nossa imaginação foi afastada do todo cósmico. Ela se agarra em minúcias e fala em grandes conceitos, porque nossos poetas não são suportados pelo sentido cósmico que os classicistas tiveram, o que deu a seus versos uma nota mais elevada e a seus heróis um propósito interior. Nós temos as representações mais estonteantes do tom sem melodia, o pathos mais opulento sem ethos, a instrumentação, a ilustração e o cenário mais coloridos, a conquista técnica mais inteligente, desprovida de qualquer tipo de alma. Nós temos o ambiente mais visível, o palco mais rico, a ação mais animada sem heróis, com multidões e fantoches como heróis. Nós temos a arte do diretor, como a forma de arte mais efetiva, a arte dos fenômenos insubstanciais. Temos a vida mais rica, mas não temos paz, nem a simplicidade, nem harmonia interior, porque falta um senso de abrangência, da reconciliação do homem com o mundo. Assim, a crise da filosofia se torna a crise do nosso tempo". 

Sim, o humanismo não pôde deixar de se desenvolver em niilismo. Se um homem não reconhece valores absolutos, como ele pode não se tornar um niilista? Siga o caminho da lógica até o fim, e você será forçado a concluir que o relativismo é o pai do anarquismo. Como todos os seres são relativos, nenhum deles tem o direito de se afirmar sobre os outros. Se alguém tentar isso, haverá guerra até o extermínio. Como todos os valores são relativos, com que direito qualquer um pode ser imposto como o maior, o supremo? Em que fundamentos sua verdade, meu amigo, suprime a minha, se ambas são relativas? Como não há nada absoluto nos mundos humanos, então não há hierarquia, nem de seres, nem de valores. Há apenas anarquia. 

De fato, é a realidade final, que o niilismo e o anarquismo são o fim lógico da cultura europeia, a inevitável forma final do humanismo e do relativismo europeus. O humanismo inevitavelmente se desenvolve no ateísmo e, através da anarquia, termina no niilismo. Se um homem é ateu hoje, certamente, se ele for consistente, será amanhã um anarquista e um niilista no dia seguinte. Todo niilista seguiu o caminho do humanismo através do ateísmo. 

O que resta de um homem quando a alma é removida de seu corpo? Um cadáver. O que resta da Europa, quando Deus é retirado do seu corpo? Um cadáver. Com Deus banido do cosmos, ele(cosmos)não se tornou um cadáver? O que é um homem que nega a alma dentro dele e no mundo ao seu redor? Nada além de argila moldada, um caixão de argila errante. O resultado é devastador. Enamorado das coisas, o próprio homem europeu finalmente se torna uma "coisa". A personalidade é desvalorizada e destruída. O que resta é uma coisa humana. Não há homem inteiro, integrado, imortal e de Deus, mas simplesmente fragmentos de um homem, uma casca corporal, a partir da qual o espírito imortal foi expulso. Embora esta casca esteja polida e adornada, ainda é uma casca. A cultura europeia privou o homem de sua alma; tornou-o artificial e mecânico. É como uma máquina monstruosa que devora os homens e os transforma em coisas. O resultado final é triste e trágico: o homem, uma coisa sem alma entre coisas sem alma. 

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Tal, em suas características principais, é a cultura do homem europeu. E qual é a cultura do evangélico, histórico, Theanthropos Ortodoxo (Deus-Homem), o Senhor Jesus? Sobre o que ela se baseia? Baseia-se inteiramente na Pessoa de Cristo, Theanthropos. Deus tornou-se homem para erguer o homem a Deus. Este é o início e o fim, entre o qual a cultura teantrópica Ortodoxa se move. Seu lema é: o Deus-Homem deve ser preeminente em todas as coisas. Nem Deus sozinho nem o homem sozinho, mas o Deus-Homem. Isso personifica e atualiza a unidade mais íntima entre Deus e o homem: Deus não é degradado na conta do homem, nem o homem na de Deus. Um equilíbrio ideal é assim alcançado e uma harmonia ideal entre o homem e Deus é encontrada. O homem consegue a plenitude e a perfeição de sua personalidade através da unificação com o Deus-Homem. Theanthropia é a única categoria através da qual a diversa atividade da cultura Ortodoxa é revelada. Começando com o Deus-Homem, concluindo com o homem ideal, integrado, "theanthropizado". No centro do mundo está Cristo, o Theanthropos. Ele é o eixo em torno do qual todos os mundos, superiores e inferiores, giram. Ele é o centro misterioso para o qual gravitam todas as almas que têm fome pela verdade eterna e a vida. Ele é o projeto e a fonte de todas as forças criativas da cultura teantrópica Ortodoxa. Aqui Deus trabalha e o homem colabora; Deus cria através do homem e o homem cria através de Deus; aqui, a criação divina continua através do homem. Para esse fim, homem traz de si tudo o que é divino e coloca-o em ação, criação e vida. Nesta criatividade, tudo o que é divino, não só no homem, mas também no mundo ao seu redor, é expresso e levado a ação; tudo o que é divino é ativo, e tudo que é humano une-se  a esta atividade. Mas, para colaborar com Deus, com sucesso, o homem deve se acostumar a pensar, sentir, viver e criar por Deus. Tudo isso nos revela o objetivo da cultura Ortodoxa. 

Qual é o objetivo disso? Trazer mais do divino para o homem e perceber isso nele e no mundo ao seu redor. Em outras palavras: encarnar Deus no homem e no mundo. A cultura Ortodoxa é, portanto, o culto de Cristo, nosso Deus, o serviço d'Ele. Na verdade, a cultura tentropica ortodoxa é o serviço incessante de Cristo nosso Deus, o incessante serviço divino. O homem serve a Deus através de si mesmo e de toda a criação ao seu redor. Ele, sistematicamente, deliberadamente, traz Deus e o divino em toda sua obra, em toda a sua criatividade. Ele desperta tudo o que é divino na natureza ao seu redor, de modo que a natureza, liderada pelo homem com o anseio por Cristo, pode servir a Deus. Desta forma, toda a criação participa do serviço universal e divino, pois a natureza serve ao homem, que serve a Deus. 

A cultura teantrópica transforma o homem de dentro, movendo-se do interior para o exterior. Refina a alma e, através da alma, o corpo. O corpo é o gêmeo da alma, um gêmeo que vive, se move e possui seu ser através da alma. Remova a alma de um homem, e o que resta, além de um cadáver putrefato? O Deus-Homem primeiro transfigura a alma e depois o corpo. A alma transformada transforma o corpo, transfigurando a matéria. 

O objetivo da cultura teantrópica é transfigurar, não apenas o homem e a humanidade, mas, através deles, toda a natureza. Como esse objetivo pode ser alcançado? Somente por meios teantrópicos: através das virtudes evangélicas da fé e do amor, da esperança e da oração, do jejum e da humildade, da mansidão e da compaixão, do amor a Deus e aos seus semelhantes. A cultura teantropica ortodoxa é construída pelo exercício dessas virtudes. Ao praticá-las, um homem torna sua alma feia, em bela, sua alma escura, em luz, sua alma pecadora, em sagrada e semelhante a Cristo. O corpo se transforma em uma estrutura para a alma em Cristo. 

Através da prática das virtudes evangélicas, o homem ganha controle sobre si mesmo e da natureza ao seu redor. Afastando o pecado de si e do mundo ao seu redor, ele expulsa as forças selvagens e destrutivas, transfigurando completamente a si mesmo e ao mundo, domesticando a natureza ao seu redor. Isto é melhor exemplificado pelos santos. Ao santificar e transformar-se através da prática das virtudes evangélicas, eles santificam e transformam a natureza em torno deles. Muitos dos santos foram servidos por animais selvagens e, por sua mera presença, domesticaram leões, ursos e lobos. Seu relacionamento com a natureza era orante, gentil, manso e compassivo, não áspero, cruel, hostil e selvagem. 

O Reino de Deus na Terra, a cultura Ortodoxa, não é criado por intrusão externa, forçada e mecânica, mas por uma aceitação interna, voluntária e pessoal do Senhor Cristo, através da prática constante das virtudes cristãs. O Reino de Deus não vem de maneira externa e visível, mas de forma interna, invisível e espiritual. O Salvador proclama: "O Reino de Deus não vem com a observação. Nem eles devem dizer, Ei-lo aqui! Ei-lo ali! Pois eis que o Reino de Deus está dentro de vós" (Lucas 17: 20-21), dentro da alma criada por Deus e do homem de Deus, a alma santificada pelo Espírito Santo. "Porque o Reino de Deus é ... justiça, paz e alegria no Espírito Santo" (Romanos 14:17). Sim, no Espírito Santo, não no espírito do homem. Só pode ser no espírito do homem na medida em que o homem é preenchido com o Espírito Santo, através da prática das virtudes evangélicas. O primeiro e o maior mandamento da cultura Ortodoxa é, portanto: "Buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas" (Mateus 6:33). Todas as necessidades corporais serão adicionadas: comida, roupa e abrigo (ver Mateus 6: 25-32); Todas, além do Reino de Deus. A cultura ocidental busca essas adições primeiro, e este é o seu paganismo, de acordo com as palavras do Salvador, isso é o que os pagãos fazem. Aí está a sua tragédia, pois desgastou a alma com preocupações sobre as coisas materiais. O Senhor sem pecado disse de uma vez por todas: "Não penses na tua vida, naquilo que comerás, ou no que beberás; nem ainda para o seu corpo, o que você deve colocar ... (pois, depois de todas essas coisas, os gentios procuram); Pois seu Pai celestial sabe que você precisa de todas essas coisas. Mas procure você primeiro o Reino de Deus e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas "(Mateus 6: 25, 32-33, cf. Lucas 12: 22-31). 

A lista de necessidades que o homem moderno inventou para si mesmo é interminável. Para a satisfação de suas inúmeras necessidades sem sentido, o homem transformou este precioso planeta de Deus em um matadouro. O Senhor, que ama a humanidade, há muito revelou a única coisa necessária para cada homem e para a humanidade (cf. Lucas 10:42). O que é essa uma coisa? Cristo Theanthropos e tudo o que Ele traz consigo mesmo: a verdade divina, a justiça divina, o amor, a bondade, a santidade, a imortalidade, a eternidade e todos as outras perfeições divinas. Esta é a única coisa necessária ao homem e à humanidade, e todas as outras necessidades humanas são tão periféricas em comparação com elas, que são quase desnecessárias. 

Quando o homem considera seriamente os mistérios de sua vida e o mundo ao seu redor, à luz do Evangelho, ele é forçado a concluir que sua última necessidade é renunciar a todas as necessidades e seguir resolutamente o Senhor Cristo, estar unido a Ele pela prática da ascese evangélica. Se ele não faz isso, ele permanece espiritualmente estéril, insensível e sem vida; sua alma se esvai, se dissipa e decai, e ele morre gradualmente até ficar completamente inanimado, e nada permanece. Os lábios divinos de Cristo pronunciaram-se: "Como o ramo não pode dar frutos de si mesmo, a não ser que permaneça na videira, nada mais pode, senão que permaneçam em Mim. Eu sou a videira, vocês são os ramos. Aquele que permanece em Mim, e eu nele, produz muitos frutos; pois sem Mim, você não pode fazer nada. Se um homem não permanece em Mim, ele é lançado como um ramo, e é varrido; e os homens os ajuntam e os lançam no fogo, e eles são queimados "(João 15:46). 

O homem pode prolongar sua vida e seu ser na eternidade, apenas através da unidade espiritual e orgânica com o Theanthropos. O homem da cultura teantropórica nunca está sozinho; Quando ele pensa, ele pensa por Cristo; quando ele age, ele age por Cristo e, quando ele sente, sente por Cristo. Em resumo: ele vive incessantemente por Cristo nosso Deus. O que é o homem sem Deus? Inicialmente meio homem; em última análise, um bruto. Somente no Theanthropos, o homem encontra a plenitude e a perfeição de seu ser, seu modelo, sua infinitude e infinidade, sua imortalidade e eternidade, seu valor absoluto. O Senhor Jesus é o único entre os homens e os seres, que pronunciou a alma humana para ser a coisa mais preciosa em todos os mundos, superiores e inferiores: "Pois que aproveita ao homem", pergunta o Salvador, que nunca brinca, " ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma?" (Mateus 16:26). 

Todos os sóis e estrelas não valem tanto quanto uma alma. Se um homem estivesse esgotando sua alma com vícios e pecados, ele não poderia resgatá-la, mesmo que ele se tornasse mestre de todos os sistemas solares. Neste caso, o homem tem apenas uma saída, uma e nenhuma outra. E é isso: Cristo Theanthropos é a única garantia para a alma humana, a única garantia para a imortalidade e a eternidade. A alma não está segurada pelas coisas, mas é escravizada por elas. Theanthropos liberta os homens da tirania das coisas. Elas não dominam um homem de Cristo; elas se inclinam diante eles. Ele dá a todas as coisas seu valor próprio, pois ele as mede pelo padrão de Cristo. A alma humana tem um valor incrivelmente maior do que todos os seres e as coisas na lista de preços de Cristo, portanto, o homem ortodoxo se preocupa com sua alma e dedica toda a sua atenção a ela. A cultura Ortodoxa é, principalmente, a cultura da alma. 

O homem é extraordinário apenas através de Deus; este é o lema da cultura teantrópica. Sem Deus, o homem é apenas uma pilha de argila sangrenta. O que são os homens sem Deus, se não um conjunto de tumbas, uma ao lado das outras? O homem europeu condenou tanto Deus quanto a alma à morte. Ele, ao fazer isso, não condenou-se a uma morte de qual não há ressurreição? Tome uma parte honesta e imparcial de filosofia, ciência, política, cultura e civilização europeias, e você verá que eles mataram Deus e a imortalidade da alma no homem europeu. Mas, se você olhar seriamente a tragédia da história humana, você será forçado a perceber que o deicídio termina em suicídio. Lembre-se de Judas. Ele primeiro matou Deus e depois se destruiu. Esta é a lei implacável que rege a história deste planeta. 

O Dostoiévski profético e o Gogol melancólico previam há mais de um século que o edifício da cultura europeia, que fora construído sem Cristo, deveria cair. E as profecias desses profetas eslavos estão se desdobrando diante de nossos olhos. A construção da Torre de Babel europeia levou dez séculos, e é nosso destino contemplar a visão trágica: eles construíram um enorme zero! Reina um grande caos: um homem não entende outro, uma alma, uma nação não entende outra. Um homem subiu sobre o outro, um império sobre o outro, uma nação sobre o outra, mesmo um continente sobre o outro. 

O homem europeu passou a experimentar uma vertigem fatídica. Ele levou o super-homem ao topo de sua Torre de Babel, para ser a coroa de seu edifício, mas o super-homem ficou louco logo abaixo do topo e pulou da torre. Ela caiu com ele, quebrada por guerras e revoluções. Homo europaeicus inevitavelmente teve de enlouquecer no final de sua cultura: o deicida teve que se suicidar. Wille zur Macht (o desejo de poder) se transformou em Wille zur Nacht (saudade da noite). A noite profunda desceu sobre a Europa. Seus ídolos estão caindo, e o dia não está longe, quando nenhuma pedra da cultura européia, que construiu cidades e destruiu almas, que adorou as coisas criadas e rejeitou o Criador, será deixada sobre outra. 

Há cem anos, perto do final de sua vida, o pensador russo Herzen, que estava fascinado com a Europa e viveu há muito tempo, escreveu: "Nós investigamos o organismo podre da Europa o suficiente. Em todas as classes, em todos os lugares, vimos o dedo da morte... A Europa está se aproximando de um terrível cataclismo... As revoluções políticas estão desmoronando sob o peso de sua impotência; eles realizaram grandes feitos, mas não completaram sua tarefa. Eles derrubaram fé, mas não alcançaram a liberdade. Eles acenderam nos corações, desejos que não poderiam cumprir... Eu sou o primeiro que está desaparecendo, e eu tenho medo da noite escura que está descendo... Adeus, o mundo moribundo; adeus, a Europa! " 

O céu é estéril, pois não há Deus nele. A terra é estéril, pois não há alma imortal nela. A cultura europeia transformou seus escravos em túmulos. Ela própria tornou-se um cemitério. "Eu estou indo para a Europa", diz Dostoiévski, "e eu sei que estou indo para um cemitério".

Os profetas eslavos melancólicos, sozinhos, predisseram a queda da Europa antes da Primeira Guerra Mundial. Após a guerra, mesmo alguns europeus começaram a estar cientes disso. O mais ousado e mais franco deles foi, sem dúvida, Spengler, que alarmou o mundo após a Primeira Guerra Mundial com seu livro: Untergang des Abendlandes (A Decadência do Ocidente). Ele mostra, por todos os meios fornecidos pela ciência, filosofia, política, tecnologia, arte e religião europeias, que o Ocidente está caindo em sua destruição. Tem sido, desde a Primeira Guerra Mundial, seu chocalho de morte. Ocidental, ou Faustiana, a cultura, de acordo com Spengler, começou no décimo século depois de Cristo e agora está em decomposição e desmoronando, e desaparecerá completamente no final do século vinte e dois. A cultura europeia, conclui Spengler, será sucedida pela cultura de Dostoiévski, da Ortodoxia. 

Através de todas as suas invenções culturais, o homem europeu morreu de repente e se extingue. O amor próprio da humanidade europeia é o túmulo do qual não tem vontade de se elevar e, portanto, não pode. O amor por sua faculdade racional é a paixão fatal que provoca a destruição da humanidade européia. "A única salvação de tudo isso é Cristo", afirma Gogol. Mas o mundo, "distraído por milhões de objetos brilhantes que dispersam seus pensamentos, não tem forças para encontrar-se diretamente com Cristo". 

O tipo de homem europeu, confrontado com os problemas básicos da vida, entrou em falência. O Theanthropos Ortodoxo resolveu todos os problemas. O homem europeu resolveu o problema da vida pelo niilismo, o homem Ortodoxo pela vida eterna. A autopreservação é a coisa mais importante para o homem darwiniano-faustiano; mas, para o homem de Cristo, o mais importante é o auto-sacrifício. O primeiro diz: sacrifique os outros para si mesmo; o outro diz: sacrifique-se pelos outros! O homem europeu não resolveu o maldito problema da morte, mas o Deus-Homem resolveu pela Ressurreição. 

Não há dúvida de que o princípio e as forças da cultura e civilização europeias são anticristãs. O tipo de homem europeu estava se desenvolvendo há muito tempo antes de substituir Cristo Deus-Homem, por sua filosofia e ciência, sua política e tecnologia, sua religião e ética. A Europa usou Cristo "apenas como uma ponte de sua barbárie sem cultura para a barbárie cultural, do  barbarismo inconsciente ao barbarismo consciente". [1]

Existem muitos elementos catastróficos nas minhas conclusões sobre a cultura europeia. Não deixe isso te surpreender, porque estou falando aqui sobre o período mais catastrófico da história humana, os horrores de um apocalipse europeu, que espedaça seu corpo e seu espírito. Não há dúvida de que toda a Europa está atrapalhada por contradições vulcânicas, que, se não forem removidas, logo podem explodir em um cataclismo final, resultando na destruição da cultura europeia. 

1 Bispo Nikolai Velimirovich: Речи о свечовеку (Palavras sobre o homem em sua plenitude), p. 334. 

Do Livro "Man and God-Man"