Alguns antecedentes: Skojec é um prolífico escritor e fundador do One Peter Five, um popular site Católico tradicionalista (por "tradicionalista", quero dizer Católicos conservadores que são céticos em relação ao Concílio Vaticano II, e que adoram na Missa Tridentina em Latim). Ele foi durante anos membro leigo, ou pelo menos afiliado, da ordem religiosa dos Legionários de Cristo, o que o deixou muito abalado. Ele detalha essa experiência no artigo. Steve, que conheço um pouco por correspondência, tem lutado de forma épica com a Igreja Católica por seus fracassos em ser o que ela diz ser. Ele também - isto também está no artigo - tem lutado mais recentemente com outros tradicionalistas; vou citá-lo abaixo quanto à razão.
Ele finalmente atingiu um ponto de ruptura quando seu padre, que soa como um legalista frio como uma pedra, negou a seus filhos os sacramentos. Foi isso que motivou este artigo. Deixe-me citar generosamente a partir dele - mas não pense por um segundo que apenas estas citações fazem justiça ao clamor do coração que é este ensaio. Steve começa com esta citação de Jordan Peterson; ênfases no original de Steve:
As consequências de ter seu intelecto racional divorciado de alguma forma de seu ser-divorciado o suficiente para que ele realmente questione a utilidade de seu ser. Isso não é uma coisa boa.
Não é realmente uma coisa boa porque se manifesta não somente em psicopatologias individuais, mas também em psicopatologias sociais. É essa propensão das pessoas para se enredarem em ideologias, e eu realmente as considero como religiões aleijadas. Essa é a maneira correta de pensar sobre elas. Elas são como uma religião que falta um braço e uma perna, mas que ainda pode mancar. Ela proporciona uma certa segurança e identidade de grupo, mas é deformada e retorcida e demente e dobrada, e é um parasita em algo subjacente que é rico e verdadeiro.
Penso que é muito importante que resolvamos este problema. Acho que não há nada mais importante que precise ser feito do que isso. Pensei nisso por muito, muito tempo, provavelmente desde o início dos anos 80, quando comecei a olhar para o papel que os sistemas de crenças desempenhavam na regulação da saúde psicológica e social. Você pode dizer que eles fazem isso por causa de quão perturbadas as pessoas ficam se você desafiar seus sistemas de crenças. Por que diabos eles se importam, exatamente? Que diferença faz se todos os seus axiomas ideológicos são 100% corretos?
As pessoas ficam incrivelmente chateadas quando você as cutuca nos axiomas, por assim dizer, e não é de modo algum óbvio o porquê. Existe uma verdade fundamental em que elas estão de pé em cima. É como se eles estivessem em uma jangada no meio do oceano. Você está começando a puxar os troncos, e eles têm medo de cair e se afogar. Afogar-se em quê? De que os troncos estão protegendo eles? Por que eles têm tanto medo de ir além dos limites do sistema ideológico? Estas não são coisas óbvias. Há muito tempo que eu tento entender isso.
Steve continua a descrever um certo tipo de Catolicismo como uma "religião aleijada". Mais:
Enquanto me sento para escrever isto, estou incrivelmente irritado.
Estou irritado porque passei minha vida preso dentro de vários subgrupos ideológicos do Catolicismo que subvertem a autonomia, o pensamento crítico e a própria razão.
Estou irritado porque não aguento mais um segundo de clericalismo - e com isso quero dizer: "Sou um membro do clero ordenado, portanto você nunca pode dizer uma palavra negativa sobre mim e eu posso dar-lhe ordens e fazer o que eu quiser por causa da minha autoridade dada por Deus".
Estou com irritado porque aderi a essas coisas como se minha vida eterna dependesse disso durante a maior parte dos últimos 40 anos, e isso me prejudicou repetidamente. Isto foi usado para me manipular, foi usado para me fazer sentir culpado, foi usado para me fazer ficar na linha, foi usado para capitalizar o meu medo de ofender a Deus e, finalmente, da punição eterna. Isso, juntamente com algumas outras questões decorrentes de minha infância, me fez ter medo. E o medo perpétuo muitas vezes se manifesta como ansiedade crônica e raiva constante. A raiva de que estou falando não é do tipo justo que estarei discutindo hoje, mas do tipo de raiva sem objetivo e destrutiva que procura infligir nossa dor interior aos outros, ou nos ajuda a superar nosso medo de que os outros fiquem irritados conosco. Pense na criança que tem tanto medo de expressar seus sentimentos a seus pais que só pode fazê-lo quando está tão irritada que está gritando. Multiplique isso por toda a vida.
A presença implacável dessas emoções em minha vida, aparentemente sem conexão com qualquer causa imediata, me feriu psicologicamente, prejudicou minha saúde e, o pior de tudo, me levou a tratar muito mal as pessoas que amo. Irremediavelmente. Eu as ataquei. Eu existo em um estado constante de evitar a dor desde que me lembro, e isso faz de você incrivelmente egoísta. É um milagre que eu tenha recebido tanto perdão. Eu não o merecia, mas sou grato.
Estou com raiva porque esta não é apenas uma conversa abstrata para mim neste momento. É concreta. Fui abusado espiritualmente quando jovem pelos padres da Igreja, e de repente descubro que está acontecendo de novo, quando pensei que estava muito longe de mim. Meu jovem, inexperiente e francamente arrogante pastor ultrapassou sua autoridade canônica e negou os sacramentos aos meus filhos - um batismo para meu filho que em breve nascerá, e uma Primeira Comunhão para meu filho de 8 anos. Por quê? Porque minha família não tem estado fisicamente presente em nossa paróquia durante a COVID para seu agrado, apesar de haver uma dispensa em vigor. Seu raciocínio, alcançado inteiramente sem um segundo de consulta comigo, é que ele não tem certeza de que meus filhos estejam recebendo uma "boa educação Católica". Ele nunca chegou sequer uma vez a me procurar ou a minha esposa para expressar essa suposta preocupação, e teve que ser procurado por meses para obter uma resposta sobre os sacramentos em primeiro lugar. Ele não sabe nada sobre nossa observância em casa, ou porque não estamos lá. Ele simplesmente assumiu a responsabilidade de emitir declarações, com base apenas em seu próprio julgamento precipitado.
Se o relato de Steve sobre o que aconteceu é correto - e eu não tenho razões para acreditar que não seja - então é realmente revoltante. Mas é exatamente o tipo de coisa que se esperaria de um certo tipo de clérigo ultra-legalista. Pessoas como eu (conservadores religiosos) tendem a se concentrar nas distorções e nos erros dos clérigos liberais laxistas, mas você pode encontrar o mesmo tipo de coisa na Direita teológica, e isso pode ser tão destrutivo quanto o texto do Skojec testemunha.
Escreve Steve:
Estou irritado porque este não é um padre "modernista", mas um padre da FSSP, uma ordem que promovi por muitos anos. As pessoas adoram dizer: "Basta encontrar uma comunidade MTL [Missa Tradicional em Latim] se você quiser escapar da loucura na Igreja"! Mas isso é uma mentira, conforme muitas pessoas descobriram de várias maneiras.
Era histórico. Era reverente. Era liturgicamente e teologicamente correto. Comecei a ler, e não só me senti atraído, como fiquei irritado. Eu vi o que nos havia sido roubado. Vi os maus atores entrarem e mudarem tudo. Vi como o problema chegara até o papado, e como os fiéis tinham sido incrivelmente prejudicados pelo que se seguiu.E assim, finalmente encontrando consolo, passei os últimos 17 anos de minha vida como apologista do Catolicismo tradicionalista - os sete mais recentes dos quais foram dedicados à fundação e administração do site 1P5, que foi, pelo menos por alguns anos, o site Católico tradicionalista mais lido do mundo.Pensei que finalmente tinha encontrado meu lugar.Mas, durante esse tempo, gradualmente me dei conta de que se a Igreja pós-conciliar na qual cresci não é realmente o Catolicismo, o tradicionalismo também não é. Ao invés disso, é uma máscara ideológica mais identificável na forma de um verdadeiro Catolicismo. É, em alguns aspectos, um Live Action Roleplay de longa duração - um LARP - no qual os participantes agem como eles pensam que o Catolicismo se parecia nos "bons velhos tempos", enquanto perpetuamente criticam qualquer tipo de Catolicismo (ou Católico que o pratica) que não seja o tradicionalismo. Mas é essencialmente uma afetação; uma tentativa de reconstruir e viver dentro de um contexto histórico que não existe mais. O Catolicismo tradicional existe, no sentido de que toda a história existe. A liturgia Católica tradicional não existe apenas historicamente, mas mesmo agora. Mas o tradicionalismo, como um "movimento", como um lagoa marginal ideológica, é uma inovação. Não é uma realidade histórica, porque é meramente uma reação a uma inovação moderna.Deixe-me tentar explicar de outra forma: não importa quantos filmes antigos você tenha em sua coleção de DVDs ou quantas vezes você os assiste, você não pode voltar ao tempo e ao contexto cultural que os forjou. Qualquer tentativa no presente de fazer algo como Casablanca ou O Candidato da Manchúria ou [insira aqui seu favorito] será essencialmente insuficiente.Será uma reprodução que imita inadequadamente as características marcantes - vestimentas, décor, modos de falar, veículos, etc. - de outro tempo. Similarmente, um clube de reencenadores da Guerra Civil pode ajudar a manter viva a memória dessa história, mas não torna essa história presente. No final do dia, os atores guardam suas armas, voltam a vestir suas roupas normais e voltam para suas casas modernas com eletricidade, encanamento interno e internet.Sem uma Igreja do presente que não só permite, mas que realmente vive o ethos tradicional Católico, o tradicionalismo permanece semelhante àquele colecionador de DVDs ou reencenador de guerra civil: uma recriação fora do lugar e do tempo necessários para justificar sua própria existência no presente como uma aberração nostálgica. Não tem mais um contexto que lhe dê um lugar no coração da Igreja, que é o único lugar ao qual poderia verdadeiramente pertencer. Não pode existir como uma "opção preferencial" e ser ainda o que um dia foi: essencial.E assim o tradicionalismo, embora retenha verdadeiros tesouros do passado que animam os fiéis de hoje, torna-se predominantemente ideológico. Uma versão do Catolicismo que permanece em constante tensão com a única instituição que lhe pode dar vida: a própria Igreja Católica que o descartou.É uma religião paradigmática aleijada. E isso é um problema.
"A tradição é a fé viva dos mortos, o tradicionalismo é a fé morta dos vivos. E, suponho que devo acrescentar, é o tradicionalismo que dá à tradição um nome tão ruim".
Aí está. O texto de Skojec me fez perceber que o tradicionalismo é parasitário em relação ao Catolicismo moderno corrupto, que vive livre de renda em suas cabeças. Para ser justo, a quebrantamento da Igreja Católica hoje é tão completa e tão profunda que é difícil para ela não se concentrar nela o tempo todo. O erro que cometi, que não compreendi completamente até que perdi minha capacidade de acreditar como Católico, foi que eu havia confundido a Igreja com o próprio Cristo. Em vez de ver a Igreja como um sinal que apontava para Cristo, eu pensava que a Igreja - a igreja institucional - era a coisa em si. É importante que eu enfatize que isso foi minha própria falta; o erro foi meu. Mas seria desonesto se eu não dissesse que há muitos na Igreja, especialmente na Direita Católica, que foi minha casa durante os 13 anos em que fui Católico, que encorajam esse modo de pensar.
Steve escreve:
Quando me disseram na semana passada que meus filhos pequenos seriam negados sacramentos por razões totalmente injustas, algo dentro de mim finalmente estalou. Tenho lutado por esta religião absurdamente quebrada, auto-contraditória, excessivamente inchada, irremediavelmente corrupta, desde que eu tinha idade suficiente para saber como pensar. Evitei cuidadosamente os prazeres hedonistas da juventude desfrutados por meus semelhantes. Dediquei minha vida à difusão e defesa de seus ensinamentos. Fui levado a ponto de sair em várias ocasiões, apenas para engolir meu orgulho, pisar em minhas dúvidas e voltar, pronto para outra surra.
Pior de tudo, eu me deixei acovardar pela mensagem da Igreja quando ela se apresenta na linguagem de um abusador: "Você não gosta de como eu o trato? Bem, azar seu. Você não tem mais para onde ir. Você acha que pode encontrar a salvação em outro lugar? Há! Você vai para o inferno sem mim. Você não tem escolha a não ser ficar aqui e fazer o que eu mandar. Você vai aturar tudo o que eu fizer com você, e se você reclamar, só vai fazer você parecer um tolo. Um desertor. Um ingrato. Você está preso a mim, goste ou não. Você nunca poderá partir".
Alguns de vocês podem ter sofrido abusos muito piores do que eu. Tenho poucas dúvidas de que vocês também ouviram esta voz insidiosa.
Estou irritado porque sinto como se todos nós tivéssemos sido abandonados e entregues aos lobos, e é incrivelmente frustrante observar como as pessoas se voltam para este tribalismo cada vez mais acrítico para se sentirem seguras, ou teorias conspiratórias para "explicar" as coisas, ou mesmo em alguns casos um desejo explícito do fim do mundo para que a loucura finalmente cesse.Estou irritado porque toda minha identidade, toda minha vida, tem sido inextricavelmente entrelaçada com o Catolicismo, e enquanto tudo isso colide e se desmorona, sinto como se essa identidade estivesse sendo esfolada de mim, uma tira de carne de cada vez.Estou irritado - mas talvez ainda mais triste - porque implorei a Deus que me ajudasse a encontrar meu caminho através de toda esta bagunça, a fazer a coisa certa e a manter minha fé, mas não recebo nenhuma resposta perceptível, e não sei para onde ir a partir daqui.
A coisa Trad Tóxica a se fazer é se virar contra um companheiro Católico que diz isso, e tratá-lo como escória herege. Mas eu li esse ensaio e pensei: "Esse pobre irmão em Cristo, eu sei como isso é". Se você é o tipo de Católico cuja resposta é odiar Steve Skojec por esse artigo, então você é parte do problema, e será responsabilizado por Deus por isso.
Steve prossegue:
Um bom amigo meu, que também tem lutado com a fé, disse-me ontem:
"Odeio dizer isto, porque pode parecer banal, mas acho que você nunca foi Católico realmente.
E descascar esta coisa falsa, feita de coisas falsas, é o primeiro passo para descobrir quem você realmente é.
Na realidade, estou descobrindo que acredito em Deus, e tudo isso, e acho que Ele está tentando consertar você."
Talvez Ele esteja. Espero que sim, porque eu me importei tanto com tudo isso que fiz disso a minha vida inteira. Eu coloquei isso à frente da família e dos amigos. Eu estava tão empenhado, pensei que era o emprego dos meus sonhos. Arrisquei tudo o que tinha, em um sentido material, para apressar-me na defesa da Igreja quando pensava que ela estava em seu momento mais difícil.
E eu perdi tudo o que tinha de qualquer maneira - em um sentido espiritual. O que não era de modo algum o que eu esperava.
Eu olho para fotos e vídeos de mim mesmo quando comecei em 2014, em comparação com as fotos agora. Eu parecia uma criança naquela época. Mas agora, eu ganhei muito peso. Minha barba ficou branca. Perdi muito cabelo. Meu rosto parece muito mais velho. Minha voz se aprofundou. De repente, tenho a pressão alta. Estou incrivelmente cansado e estressado o tempo todo. Perdi meu senso de sentido e propósito.
E fico aqui parado segurando os pedaços quebrados de mim mesmo, mais velho e mais frágil e menos resiliente e incapaz de me recompor para levar mais uma surra.
Estou farto da religião aleijada. A religião aleijada vai arruinar você.
Leia o texto todo. É um dos escritos espirituais mais poderosos que já li em muito tempo. E estou certo de que nele Steve Skojec não fala apenas pelos Católicos esgotados, mas por todas as pessoas quebradas pela religião ideológica. Ele está oferecendo uma solidariedade dos despedaçados.
A saída que Deus me ofereceu quando eu estava mais ou menos no lugar de Steve foi no cristianismo Ortodoxo. Minha esposa e eu, naquela época, não podíamos voltar ao Protestantismo. O Cardeal Newman disse certa vez: "Ser profundo em história é deixar de ser Protestante". Isso não é estritamente verdade; se assim fosse, todos os historiadores Protestantes da igreja e outros intelectuais Protestantes seriam todos Católicos ou Ortodoxos. Mas para nós, foi verdade, no sentido de que aprendemos tanto sobre a história da igreja, especialmente da igreja primitiva, que simplesmente não podíamos afirmar o que os Protestantes afirmam. Mas também não podíamos ser Católicos, porque não podíamos mais tolerar o abuso espiritual, o medo debilitante (para nossos filhos), e a raiva corrosiva.
Do ponto de vista Católico, as igrejas Ortodoxas estão em cisma, mas ainda têm ordens sacerdotais válidas e (portanto) sacramentos. Minha esposa e eu levamos nossos filhinhos e começamos a ir à catedral Ortodoxa em nossa cidade, não com a intenção de nos tornar Ortodoxos, mas simplesmente querendo estar na presença de Cristo na Eucaristia (embora não pudéssemos receber) sem sermos feridos por um enxame de dúvidas e rancor, como um enxame de moscas mordedoras. O culto litúrgico foi extraordinariamente belo - algo que há muito tempo eu desejava como Católico, mesmo quando fui à Missa Tradicional Latina, mas nunca encontrei - e foi uma experiência maravilhosa entrar em uma igreja que não me parecia uma zona de combate. Eventualmente sabíamos que tínhamos que nos tornar Ortodoxos.
Como já disse muitas vezes neste espaço, tornei-me Ortodoxo na forma como a Ortodoxia encara os segundos casamentos: como um penitente. Por mais irritado que eu estivesse com a Igreja Católica pelas coisas que me levaram a sair dela, eu mesmo tentei me concentrar nas coisas que eu mesmo fiz de errado - sendo principal entre elas, fazendo da Igreja Católica institucional um ídolo, e uma ideologia do Catolicismo. Eu tinha que fazer um voto claro para mim mesmo de não fazer o mesmo na Ortodoxia. Felizmente, é mais difícil fazer na Ortodoxia, porque - e isto é algo que eu não poderia ter percebido de fora - a Ortodoxia é muito menos um conjunto de doutrinas e muito mais um modo de vida. Ainda não sei exatamente como a Ortodoxia consegue fazer isso, e conhecendo minhas próprias fraquezas, recusei dissecar isso para encontrar a resposta, mas a estabilidade da tradição é algo dentro do qual eu poderia descansar, e buscar minha salvação. Na Ortodoxia encontrei a profundidade espiritual e intelectual que tinha no Catolicismo, com uma beleza litúrgica incomparável, e o foco na salvação individual que creio ser uma das melhores partes do Evangelicalismo. A Ortodoxia não é uma forma individualista de cristianismo, certamente, mas os Ortodoxos têm diante da mente o princípio de que a conversão dos corações individuais é a coisa principal. O objetivo de cada um de nós não é ter todos os nossos documentos legais para conseguir passar pelo controle de passaportes no Paraíso. É a theosis - tornar-se tão cheio do Espírito Santo que somos transformados, feitos semelhantes a Deus. (A propósito, a theosis é o modelo que o poeta Católico medieval tardio Dante Alighieri apresenta em sua Divina Comédia. Ela já esteve muito mais presente no Catolicismo do que está hoje).
Quando percebi que a theosis era a coisa mais importante, e não estar legalmente correto, e quando percebi que por causa de meu próprio quebrantamento, e por causa do quebrantamento da Igreja Católica neste tempo e lugar, eu estava preso em um bosque escuro como Católico, e não podia alcançar a theosis - então tomei a decisão de me tornar Ortodoxo. Mas deixe-me repetir isto para que você me ouça claramente: quando me tornei Ortodoxo, eu sabia que não podia me permitir ser o tipo de Ortodoxo que eu era como um Católico. Eu não podia colocar a Igreja em um pedestal. Eu também sabia que o tipo de triunfalismo que eu me entregava como Católico - somos a igreja mais antiga e a igreja mais inteligente e a melhor, então todos precisam se juntar a nós! - não poderia fazer parte de minha vida Ortodoxa. Você pode encontrar pessoas Ortodoxas que se engajam nisso, especialmente convertidos e etnonacionalistas, mas eu não poderia permitir-me ser um deles. Eu também tinha sido o tipo de Católico que, menos desagradavelmente, tentou levar as pessoas à Igreja Católica. Ao perder minha fé Católica tão publicamente, eu também sabia que havia perdido a autoridade que tinha para tentar convencer as pessoas a se tornarem Ortodoxas. Portanto, eu nunca o fiz.
Nenhum comentário:
Postar um comentário