O termo "Romiosini", de acordo com o Pe. John Romanides (Metropolita Hieroteos de Nafpaktos )

        Primeiro, devemos ter em mente que, historicamente, nunca houve uma distinção entre o chamado Império Bizantino e o Império Romano. Nossos ancestrais só sabiam que eram cidadãos do estado conhecido como Romania e que este estado nos anos do maior líder de Romiosini, Constantino o Grande, espalhou-se por toda a área do Mediterrâneo, que hoje abrange a Inglaterra, Portugal, Espanha, França, Suíça, Itália, Áustria, Balcãs, todo o norte da África, Líbano, Síria, Turquia e a costa russa do Mar Negro. 

       O Patriarca de Alexandria, Atanásio, o Grande, o primeiro pai do Primeiro Sínodo Ecumênico (325) convocado por Constantino o Grande, escreve que Roma era uma Metrópole da Romania, em uma das suas investidas contra os hereges arianos, que tentaram banir o Papa Libério de Roma (352-366): "Não pouparam nem mesmo Liberius, bispo de Roma, mas estenderam sua fúria até mesmo a essas partes, eles não respeitaram o seu bispado, porque era um trono apostólico, eles não sentiam reverência por Roma, porque ela é a Metrópole da Romania" (History of the Arians, 5,35). A divisão científica da Romania histórica, unida entre um Império Romano e Bizantino, é uma construção de conquistadores francos do Ocidente nos Romiosini da França, Itália, Suíça e Áustria. Os francos foram os primeiros a chamar os romanos do Oriente apenas por "gregos", seguindo o exemplo anterior dos godos. Para o imperador dos romanos em Constantinopla, os francos renderam o título de "Imperador dos gregos", e simultaneamente chamaram o líder teutônico-franco da Alemanha de "Imperador dos Romanos", para que pudessem cortar a fidelidade daqueles que habitavam o Ocidente e os romanos escravizados de Constantinopla, Nova Roma, e transformar os sentimentos nacionais desses romanos escravizados do Ocidente contra o falso germânico "Imperador dos Romanos". Ao mesmo tempo, eles condenavam como hereges aqueles a quem eles exclusivamente chamavam de "gregos", os romanos orientais, e então lançaram as bases do ódio medieval dos francos romanos que assimilaram no ocidente contra o Romiosini oriental, que atingiu o pico na queda de Constantinopla aos francos e ao estabelecimento da ocupação franca no Leste. A ocupação franca do Romiosini não começou com o aparecimento dos francos no Oriente. A ocupação franca começa com a conquista franca das províncias ocidentais da Romania. 

         Assim, o Romiosini ocidental foi instado a se tornar como eles, que ao longo do tempo vieram a aprender que no Oriente, em Constantinopla, Nova Roma, não há romanos, mas "gregos heréticos" e um "reino grego". A partir de meados do século IX, a tradição se estabeleceu entre os teólogos francos para escrever obras que levaram o título, "Contra os erros dos gregos." 

        Ao contrário dos conquistadores francos do Romiosini ocidental, os conquistadores árabes e turcos do Romiosini oriental, sempre com respeito, chamam os cidadãos da Romania de "Rum", que significa Romano ou Romios. Por esta razão, os patriarcas de Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém são chamados no turco e árabe "Rum Patrik", ou seja, o Patriarca dos Romanos. Os expatriados ortodoxos em Constantinopla são chamados em grego "Romaioi" ou "Romeoi" e em "Rum", no turco. Nos outros patriarcados antigos, eles são chamados em árabe de "Rum". No Corão de Muhammad, há um capítulo inteiro, onde o fundador do Islã escreve sobre a queda temporária dos romanos para os persas no Oriente Médio e profetiza o seu triunfo final, o que de fato aconteceu em Heraclius após alguns anos. É claro a partir deste capítulo que Muhammad, na época, teve a impressão de que ele pregava a mesma fé dos romanos de Constantinopla Nova Roma. 

  

        Também deve ser observado que, nas fontes sírias e etíopes da Idade Média, aqueles que hoje são erroneamente chamados de Bizantinos foram sempre chamados de romanos. Na verdade, os gregos modernos que, depois de 1821, chamaram os Padres de "Gregos" , mas, de fato, estes eram sempre conhecidos como Padres Romanos, assim como ocorreu antes de 1 821. 

         No Oriente Médio, os chamados católicos romanos hoje na Grécia, foram chamados de latinos e francos, exatamente como era na Grécia e na Ásia Menor sob a ocupação turca, bem como nos anos em que a România era livre. Historicamente na Idade Média, um romano e um católico eram aqueles que estavam sujeitos aos patriarcados romanos ortodoxos centrados em Constantinopla. Os conquistadores europeus dos Romiosini ocidentais não eram romanos. Eram francos, lombardos, burgúndios, saxões, normandos e godos, que ao longo do tempo fizeram os romanos conquistados como eles, mudando-os automaticamente em servos do feudalismo europeu. Os europeus da Idade Média são chamados latinos porque adotaram o latim como língua oficial. Somente os cristãos Ortodoxos unidos com Constantinopla, a Nova Roma, eram romanos, cuja língua oficial era o grego.  

        Esta distinção entre latino e romano é claramente vista a partir da seguinte questão, que foi colocada ao bispo João de Kitros da Macedônia, no final do século XII. "Os romanos ortodoxos são enterrados em igrejas latinas e são cantados de acordo com o romano e o latino, e aqueles que morreram como latinos também são cantados de acordo com o romano e o latim sem distinção. Caso isso seja penalizado ou não?" 

         No mesmo século, o duodécimo, o Patriarca Theodore Balsamon, de Antioquia, escreveu o seguinte sobre casamentos mistos entre romanos e latinos: "Deve-se notar que, de acordo com o presente cânone, encoraja-se a negar aos latinos um lugar na igreja, se eles tomarem uma mulher romana ". 

         Deve-se notar que historicamente parece claro a partir da legislação romana, que os romanos nunca foram identificados com os antigos latinos ou italianos, mesmo quando Roma antiga era a capital do império. 

          A atribuição turca do nome do estado medieval da Romênia, o nome real que prejudica os interesses nacionais hoje, do chamado estado bizantino, é o nome de Roumeli. Os direitos históricos de Romiosini são claramente vistos pelo uso desse nome pelos turcos. Antes do outono, os turcos chamavam Roumeli de todas as áreas livres da Ásia Menor e da Europa, e tudo o que fosse administrado sob o imperador dos romanos em Nova Roma de Constantinopla. Mas até os primórdios deste século (20), os turcos chamaram de Roumeli toda a Trácia, toda a Macedônia, todo o Epiro e, geralmente, todas as áreas de Belgrado até o Peloponeso. Assim, Roumeli foi a parte européia do Império Otomano. Durante esse tempo, os turcos até mantiveram o nome de Constantinopla. Paradoxalmente, enquanto os turcos mantiveram o nome geográfico de nosso império, ou seja, Roumeli, os gregos modernos o aboliram e substituíram o nome de Hellas, que era o nome de uma pequena província de Roumeli ou Romênia.  

Do livro Romiosini 

   Metropolita Hieroteos de Nafpaktos 

Romiosini e Hesicasmo

  

        Romiosini está intimamente ligado ao hesicasmo. Os Padres romanos eram hesicastas e não pensadores.  É assim que o Pe. John Romanides interpretou Romiosini. 

        Em uma de suas palestras sobre esse assunto ortodoxo, ele se referiu a Martin Jugie, a quem ele disse, anunciou a morte de Romiosini e hesicamo na Grécia. E o Pe. John disse: "Eu não acho que essas questões estão juntas aleatoriamente, hesychasmo e Romiosini. O plano era extinguir um com o outro. Este é o plano". 

         Isso significa que Romiosini, de acordo com o Pe. John Romanides, não se move ao longo de um quadro "etnofiléstico", uma vez que um hesicasta romano foi libertado do egoísmo e é distinguido pelo amor a Deus e pelo amor pelas pessoas, um amor desinteressado que não é etnofiletista. 

         O cristão que vive dentro da Igreja com os Mistérios e o modo de vida hesicasta, adquire a graça da adoção e excede toda a discriminação que foi resultado do primeiro-formado Adão e Eva. O apóstolo Paulo escreve: "Então, em Cristo Jesus, vocês são todos filhos de Deus pela fé, todos os que foram batizados em Cristo se vestiram de Cristo. Não há judeus nem gregos, nem escravos nem livres, nem homens e mulheres, pois todos vocês são um em Cristo Jesus. Se você pertence a Cristo, então você é descendente de Abraão e herdeiro segundo a promessa "(Gla. 3: 26-29). Ele continua a falar da oração do coração, que é feita pelo Espírito Santo e é a evidência de adoção pela graça. 

        Isso significa que aqueles que vivem a tradição hesicasta, combinados com o Batismo e os Mistérios da Igreja, excedem a distinção entre judeus e gregos, escravos ou livres, homens e mulheres. 

        Dentro desta perspectiva, a chamada terapia, que o Pe. John listado como o espírito do Romiosini, é algo que não pode ser ou ser percebido como nacionalismo. Qualquer pessoa que age ou trabalha "etnofiloticamente", está fora da tradição sacramental e hesicasta da Igreja Ortodoxa. 

Do livro "Pe. John Romanides, um teólogo dogmático e líder".