Os elementos que compõem uma cultura, não são simplesmente os folclóricos, que podem ser trazidos à superfície em certos casos (festival, celebração, etc.), ou tratados no campo artístico. A questão não é lembrar elementos de nossa cultura (como peculiaridades), que podem, por exemplo, ser facilmente encontrados em outras línguas. O problema de nos identificar com nossa cultura é quando não podemos viver sem esses elementos. Alguém que participa da sua cultura, experimentando esses elementos particulares como inseparáveis de sua própria existência.
A cultura é a impressão, dentro da realidade histórica, da consciência, da expressão e da realização do mundo da alma. A formação do meio ambiente dentro desses limites conscientes, descreve uma cultura específica. A consciência de um grupo é a mesma coisa que a cultura.
Nossa cultura, nossa existência histórica e continuidade, nossa identidade helênica e nossa fé Ortodoxa estão em jogo na União Europeia. Nossa identificação a priori com a Europa é um erro. É um erro acreditar que a cultura europeia e nossa cultura são idênticas e iguais. Não é uma aliança, uma simples conexão sociopolítica com relações mútuas. É uma indução total para uma nova estrutura de vida. "Europa" significa a transferência de nossos interesses para outra área.
A mentalidade estabelecida da Europa é constantemente anti-helênica. A cultura e o sistema educacional da Europa parecem ter uma inclinação ostensiva para a Grécia antiga, mas uma óbvia contração, resistência e hostilidade para o novo rosto do helenismo.
A Europa moderna é um produto de Carlos Magno, o maior inimigo do helenismo na história. Este modelo baseia-se em Carlomagno. Não é um produto da composição de Helenico-Christã, mas da composição Franco-Germânica. Os vários grupos francos (Francos, Teutonicos, Normandos, Lombardos, Burgundianos, etc.) ainda estão nos níveis de liderança da União Europeia. A presença helênica da Grécia é um elemento estranho entre eles.
A essência da alienação teológica ocidental é o aprisionamento dentro do pensamento grego antigo, filosofando, legislando e racionalizando a fé. Eles mantiveram essa tendência e transformaram-na em sua própria teologia e fé. É a abordagem legalista das questões da fé.
O homem europeu também interpreta mal o helenismo. A Europa tomou o antigo helenismo e alterou-o dentro de seus próprios padrões. O antigo helenismo nem sequer é preservado dentro da cultura europeia. A Renascença conseguiu alcançar nem a era helênica, nem a romana, porque não havia continuidade. O Renascimento não foi criado pelos romanichéis do Ocidente, mas pelos conquistadores franco-germânicos. O homem europeu não tem nenhuma relação com o homem antigo; não tendo nada das relações preservadas pelos Santos Padres e Mães da nossa Igreja.
Temos uma cultura que cria santos, pessoas sagradas. O ideal da nossa gente não é criar intelectuais. Nem foi o ideal da antiga cultura e civilização helênica. O humanismo antropocêntrico helénico (centrado no ser humano) é transformado em theanthropismo (Deus-humanismo) e seu ideal é agora a criação de santos, pessoas sagradas que atingiram o estado de theosis (deificação).
O Império da Nova Roma (Romania ou "Bizâncio" como foi chamado mais tarde por escolares), com Constantinopla como a Nova Roma (11/5/330 A.D.) foi o novo mundo pós-romano. Baseou-se no triptych: 1) Estrutura do estado romano, 2) Educação Helênica e 3) Cristianismo, que foi gradualmente transformado em Ortodoxia.
Todo o Império funcionou, na mente de seus cidadãos, como a "Igreja" (ekklesia), que é uma reunião de crentes em Cristo, com a Ortodoxia servindo como o link comum entre eles. A Ortodoxia determinou sua nacionalidade, de modo que o título civil "Romaios" significava "cidadão da Nova Roma: Ortodoxa".
O sentimento religioso dos gregos antigos continua através da Ortodoxia. Por exemplo, em vez de Poseidon (deus do mar), que é uma entidade inexistente ou mesmo demoníaca, temos São Nicolau com prova de sua existência histórica, sua atividade milagrosa e seu estado deificado. Não é "outro tipo de idolatria", uma vez que todas as pessoas sagradas são do "Corpo de Jesus Cristo" e a honra atribuída a eles, está sempre focada em Cristo.
A consciência ortodoxa é definida por três pontos: o primeiro é a fé de que a melhor e mais autêntica expressão de nossa cultura é a vida de nossos Santos Padres e Mães, nossos santos. O segundo é estar consciente da superioridade da cultura ortodoxa, em oposição à antiga cultura helênica; a antiga cultura helênica é batizada e renascida. O terceiro ponto é ser consciente da superioridade da cultura Ortodoxa, em comparação com a cultura europeia.
Após a alteração franca da Europa Ocidental, seu desenvolvimento social foi realizado de forma racial. Os direitos dos conquistadores foram impostos através do sistema feudal, que, no entanto, não se baseava na propriedade da terra, como no Oriente, mas no caráter racial. Uma classe de nobreza foi criada e considerada "nobres por natureza". Os conquistadores bárbaros se declararam "nobres". A outra classe era a dos sujeitos, aqueles escravizados pelos nobres. Esta pequena minoria conquista todo o Ocidente e transforma os romanichéis em escravos em suas próprias terras.
Outro impacto, além da servidão, é o colonialismo. O colonialismo é a extensão da estrutura interna da escravidão às partes estrangeiras. O individualismo ocidental (dominação individual à custa dos outros) é completamente diferente da do Oriente, que possui um caráter sócio comunal. O homem ocidental diz: "Por que não me fazem um primeiro-ministro para resolver todos os nossos problemas?". O Homem Ocidental vive dentro de um ambiente que o motiva a sacrificar os outros para seu próprio benefício, a não se sacrificar pelos outros.
A Europa costumava ter uma civilização e uma cultura iguais às nossas, mas depois das invasões bárbaras dos francos romaicos, a Europa Ocidental foi escravizada e perdeu essa tradição. Assim, Deus nos apontou para ser seus guardiões.
A cooperação entre a França e a Alemanha (dois principais ramos francos) em muitos campos, evidente em nossos dias, projeta que há uma tentativa de retornar ao centro europeu unificado de Carlos Magno.
Fonte: romanity.org
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